Langsung ke konten utama

KAJIAN BULANAN MAJLIS TAKLIM NAILUL AUTOR BERSAMA PROF. ACHMAD MUBAROK, MA


Oleh: Alfin Hasanul Kamil, S.Sos

Alhamdulillah hari ini terlaksana dengan lancar pengajian bulanan Majlis Taklim Nailul Autor, dengan tema “ Membangun hati untuk selalu menerima kenyataan hidup di akhir zaman”. Unsur jiwa terbagi pada lima unsur bagian, 1. Akal, 2. Hati, 3. Hati nurani, 4. Nafsu, dan 5. Syahwat, sistem jiwa manusia didukung oleh 5 sub sistem tersebut yang saling berhubungan. Secara definisi hati berarti bolak balik, menurut Prof. Achmad Mubarok, MA sifatnya hati tidak konsisten yang didasari pada keinginan, kemauan, perasaan dan lain-lain. secara bathiniah ada juga yang bernama hati nurani atau bashiroh yaitu cahaya hati yang terpancar pada Illahiah, yang sifatnya konsisten. Hati nurani bisa tertutup dari pada dua bagian yaitu dengan perbuatan dosa dan keserakahan. Orang yang nuraninya terang akan senantiasa merasa bahagia atau senang dan tenang, adapun orang yang hati nuraninya tertutup akan selalu melakukan kejahatan. Semisal orang yang serakah akan senantiasa tidak merasa cukup meski kehidupannya sudah terpenuhi dengan segalanya. Hati adalah sub sistem dari sistem jiwa. Bagian yang kedua adalah otak dan akal, otak yaitu suatu alat untuk berpikir, adapun akal adalah energi untuk berpikir, menurut Prof, Achamad Mubarok, MA. Otak dan Akal diibaratkan seperti mesin motor dan bahan bakarnya, akal tidak berwujud adapun otak adalah bagian dari panca indra. Bagian ketiga adalah syahwat dan hawa nafsu, dalam Al-Qur’an nafsu disebut dengan kata Hawa yang berarti dorongan kepada hal-hal yang rendah, adapun syahwat adalah dorongan suatu yang diinginkan sesuai kadarnya, sifatnya diperbolehkan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

SASTRA DAN KEMANUSIAAN

Oleh: Alfin Hasanul Kamil, S.Sos. Sudah sejak berabad lamanya karya sastra menjadi semacam kanalisasi serta turut menyampaikan pesan sosial dan kemanusiaan, yang di tulis banyak pengarang besar dunia, seperti Jalaluddin Rumi, Nizam Al-Ganzavi, Albert Camus, Haruki Murakami, dan pengarang besar lainnya. Di Indonesia sendiri dapat kita jumpai pada karya-karya Pramoedya Ananta Toer, Aan Mansyur, Ws Rendra, Chairil Anwar, Seno Gumira Adji Darma, dan lain-lain. Para pengarang tersebut bukan semata-mata ditulis karya sastra sebuah keindahan atau penghibur bagi pembaca, namun lebih dalam menggambarkan gejolak sosial, politik, hingga kemanusian pada zamannya. Karya-karya mereka boleh fiksi, namun berangkat dari kesadaran dan kegelisahan yang terjadi di sekitar mereka atau realitas sosial pada zamannya. Menurut A Teew manusia di samping menjadi homo sapiens, homo faber, homo lequens, juga menjadi homo fabulans yaitu sebagai makhluk bercerita atau bersastra. Begitu manusia belajar bahasa sebagai...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Hilang Arah

Langit tak pernah tanggal dari sepasang mata dan kesedihan Hujan dan awan kisah jernih tunas hijau bagi burung bersarang Kau gagal mematahkan hati seorang petualang dan gudang pertanyaan Sunyi menjadi pohon rimbun tempat langkah mencari arah Jangan percaya pada sebuah kehilangan—sebelum kau menyelam kepada kenyataan . Segala yang tiada, sinar cahaya menjadi gelap gemerlap melebur kenyataan Menjadi sungai deras di alam kepala. Seperti seorang wartawan yang memburu kasus besar Berharap dapat mengungkapkan bagi kemanfaatan keingin tahuan orang-orang  Lagi, dada menjadi laut saat segala gelap dikatakan kehidupan  Khayalan begitu panjang terseret perasaan menuju gerbang kemarahan . Yang tiada tara lepas mereda adalah harapan kehidupakehidupan bebas dengan segala yang usai Lagi, jarak memanggil pulang mencari arah kehidupan demi ketentraman tanya yang tumbuh sebagai pohon abadi kesunyian.  Sehilang arah ini khayalan membawa hidup diambang batas kenyataan Lagi; kesetian pada duk...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Cahaya Itu Pernah Menyinari

Sekitar pada tahun 1986 dalam rangka acara ratib atau walimatussafar doa sebelum keberangkatan ibadah haji. Tiga orang itu duduk dihadapan para jama’ah yang berkenan hadir untuk mendoakan calon jama’ah haji. Ketiga orang itu adalah Almaghfurllah KH. Noer Alie (posisi tengah), Ustdz H. Marzuki (Lurah Bahagia posisi kanan) dan ustdz H Mahbub (Sekertaris Almaghfurllah KH Noer Alie, posisi kiri). Hal ini mencerminkan pada nilai dakwah kultural.  Menurut Sulthon (hal 26:2003) dalam bukunya Dakwah kultural adalah aktivitas dakwah yang menekankan pendekatan Islam kultural. Bentuk strategi penanaman nilai-nilai Agama terhadap kebudayaan, bukan mencampurkan adukan Agama dan Kebudayaan. Almaghfurllah KH Noer Alie salah satu ulama karismatik yang melakukan jalan dakwah kultural. Dalam hal ini penulis teringat pada pendapat Dr. Choliq Aly Ma'mur, MA yang mengatakan bahwa dakwah itu menjadi contoh bukan sekedar memberikan contoh. Maksud dari perkataan tersebut adalah kata dakwah tid...
Posting Komentar
Baca selengkapnya